Mikä on kymmenys?
The kymmenykset uudessa testamentissa . Teetkö sinä Mitä Jumala tarkoitti sanalla kymmenys ? Se on vanha englanninkielinen sana, jota käytetään yleisesti Englannissa 3-400 vuotta sitten. Nykyään sitä ei käytetä paljon, paitsi Raamatussa. Käännös säilyttää vanhan ilmauksen kymmenykset Kuningatar valera .
Sana 'kymmenys' todella tarkoittaa kymmenes ’. Kymmenesosa kokonaisuudesta. Tiedetään hyvin, että Israelin kansassa Vanhan testamentin aikoina ihmisten oli maksettava kymmenykset tai kymmenesosa tuloistaan tai palkastaan. Mutta kysymykset kuten: kenelle, miten, miksi ja mistä kukin israelilainen maksoi kymmenykset näyttävät hämmentävän monia nykyään. Ja vain harvat ymmärtävät Uuden testamentin opetuksen kristityille kymmenyksistä.
Kristuksen rooli nyt
Monet myöntävät, että Vanhan testamentin israelilaiset pakotettiin maksamaan kymmenykset. Se on kymmenesosa palkasta tai etuuksista - se voi olla viljaa, karjaa tai rahaa. Mutta Uuden testamentin kymmenysten opetus ymmärretään yleensä väärin. Tämä opetus mainitaan kuitenkin monissa paikoissa Uudessa testamentissa. Koska kyse on pappeudesta - Kristuksen valtiovarainministeriöstä.
On siis viisasta katsoa ensin pappeuden kirjaa: Heprealaisille. Kuulet paljon saarnaamalla ristiinnaulitusta Kristuksesta ja myös kuolleesta Kristuksesta. Mutta melkein mitään ei kuulla sanomasta, jonka Hän toi Jumalalta, ja vielä vähemmän ylösnousseen ja elävän Kristuksen roolista nykyään. Heprealaiskirje paljastaa 1900 -luvun Kristuksen - Kristuksen työn ja roolin tänään - Jumalan ylipapin! Ja tämä kirja sisältää myös Jumalan ohjeet rahoittaa Kristuksen palvelus.
Seitsemäs luku on kymmenes luku. Puhuessaan ikuisen elämän kristillisestä toivosta (joka on Jeesus Kristus), alkaen luvun 6 jakeesta 19, sanotaan, että tämä toivo (Kristus) tuli esiripun yli - eli Jumalan valtaistuimelle taivaassa - missä (Jeesus) tuli meille edeltäjäksi, tehtiin ylipapiksi ikuisesti Melkisedekin järjestyksen jälkeen (jae 20).
Uuden testamentin pappeus
Jeesus Kristus on nyt ylipappi. Ymmärretään tämä. Jeesus Nasaretilainen tuli Jumalan lähettämänä sanansaattajana ja toi sanoman ihmisille. Hänen sanomansa on Hänen evankeliuminsa - Jeesuksen Kristuksen evankeliumi - hyvä uutinen Jumalan valtakunnasta. Suoritettuaan lähetystyönsä tehtävänsä Jeesus otti itselleen Salvadorin tehtävän ja maksoi rangaistuksen meidän syntiemme puolesta kuolemallaan. Mutta me tarvitsemme elävää Vapahtajaa, joka antaa meille iankaikkisen elämän lahjan! Ja siksi Jumala herätti Jeesuksen kuolleista.
Ja sen jälkeen Jeesus nousi taivaaseen, Jumalan valtaistuimelle, missä hän on tänään, meidän ikuisena ylimmäisenä pappina. Se on sinun roolisi nyt. Pian hänen on otettava uusi rooli ja palattava maan päälle kaikella Jumalan voimalla ja kirkkaudella kuninkaiden kuninkaana - Hänen pysyvä pappeutensa herrojen herrana. Ylipappina Jeesus toimii auktoriteettina Jumalan kirkon, todellisen Kristuksen ruumiin, päänä. Hän on ylipappi nyt ja ikuisesti. Ja ylipappina hänellä on ylivoimainen asema - asema minkä tahansa papillisen aseman yläpuolella - Melkisedekin järjestyksen mukaan tai, selkeämmin, Melkisedekin roolin mukaan.
Mutta kuka on Melkisedek? Tämä on yksi kiehtovimmista mysteereistä Raamatussa! Tässä riittää sanoa, että Melkisedek oli Jumalan ylipappi patriarkaalisina aikoina. Ja Kristuksella on sama asema nyt, hänellä on sama asema. Mutta mosaiikkijärjestelmä oli puhtaasti materialistinen, se oli lihallinen järjestelmä. Evankeliumia ei saarnattu Israelissa, eikä sitä julistettu muissakaan kansoissa. Israel oli fyysinen seurakunta, ei kirkko, jossa oli ihmisiä, jotka olivat syntyneet Jumalan Hengestä.
Pappeus koostui fyysisistä rituaaleista ja toimituksista, eläinten korvaamisuhreista ja polttouhreista. Tämä fyysinen työ vaatii suuren määrän pappeja. Tuolloin pappeudella oli alempi asema - se oli jotain vain inhimillistä - paljon alempi kuin Melkisedekin ja Kristuksen hengellisen ja jumalallisen pappeuden asema. Papit olivat Leevin heimosta. Ja sitä kutsuttiin leeviläiseksi pappeudeksi.
Pappeus, joka saa kymmenykset, vaikka leeviläinen pappeus oli rahoitettava, vaikka se oli Kristuksen pappeuden alapuolella. Jumalan rahoitussuunnitelma muinaisina aikoina Melkisedekin pappeuden kautta oli kymmenysten järjestelmä. Tätä järjestelmää on pidetty vuosien ajan leeviläisessä pappeudessa. Siirrytään nyt heprealaiskirjeen seitsemänteen lukuun, jossa selitetään Jumalan rahoitussuunnitelma. Huomaa vertaus kahden pappeuden välillä, jotka saavat kymmenykset.
Ensin luemme Heprealaiskirjeen luvun 7: 4 viisi ensimmäistä jaetta. antoi kymmenykset kaikesta; jonka nimi tarkoittaa ensisijaisesti oikeuden kuningasta ja myös Saalemin kuningasta eli rauhan kuningasta; ilman isää, ilman äitiä, ilman sukututkimusta; jolla ei ole päivien alkua eikä elämän loppua, mutta joka on tehty Jumalan Pojan kaltaiseksi, pysyy pappina iankaikkisesti. Mieti sitten kuinka suuri tämä mies oli, jolle patriarkka Abraham antoi kymmenykset saaliista.
Varmasti niillä, jotka Leevin pojista saavat pappeuden, on käsky ottaa kymmenykset kansalta lain mukaan…. Ymmärretään tämä. Tämä tärkeä raamatunkohta alkaa vertaamalla kahta pappeutta. Huomaa, että patriarkaalisina aikoina kymmenys oli järjestelmä, jonka Jumala perusti palveluksensa rahoittamiseksi. Melkisedek oli pappi.
Patriarkka Aabraham, kuten on kirjoitettu, tiesi ja piti Jumalan käskyt, säädökset ja lait (1.Mooseksen kirja 26: 5). Näin ollen Aabraham maksoi kymmenykset myös ylimmäiselle papille! Joten tässä kohdassa meille kerrotaan, että leeviläiset saivat Mooseksen ajoista Kristuksen aikaan, ajan papit, kymmenykset kansalta lain mukaan. Tämä oli laki, joka annettiin alusta alkaen ja jatkui Mooseksen aikaan. Kymmenysten laki ei alkanut Mooseksesta! Se on Jumalan järjestelmä hänen palveluksensa rahoittamiseksi, joka alkoi alusta alkaen - kaukaisesta muinaisuudesta, patriarkaalisina aikoina. Se oli laki. Kymmenykset eivät alkaneet Mooseksesta, vaan tämä järjestelmä on yksinkertaisesti säilynyt Mooseksen aikana.
TITHE OLI ENNEN MOSAIC LAKI
Monet niistä, jotka luottavat väitteeseen, jonka mukaan kymmenykset olivat vain lain alla eläneille israelilaisille annettu määräys, mutta että tällä hetkellä ei ole mitään tekemistä meidän kanssamme, ovat väärässä: Aabraham maksoi kymmenykset Melkisedekistä satoja vuosia ennen Israelin perustamista ja satoja vuosia ennen kuin heille annettiin laki.
(1.Mooseksen kirja 14: 18-21). '' 17 Kun hän palasi Chedorlaomerin ja hänen kanssaan olleiden kuninkaiden tappiosta, Sodoman kuningas meni häntä vastaan Pelastuslaaksoon, joka on Kuninkaan laakso. 18 Silloin Melkisedek, Saalemin kuningas ja Korkeimman Jumalan pappi, toi leipää ja viiniä; 19 ja siunasi hänet sanoen: Kiitetty olkoon Abram, Korkeimman Jumalan, taivaan ja maan luoja; 20 ja siunattu olkoon Korkein Jumala, joka on antanut vihollisesi sinun käsiisi. Ja Abram antoi hänelle kymmenykset kaikesta. '' Jaakob, Aabrahamin pojanpoika, myös kymmenykset satoja vuosia ennen Mooseksen lain vahvistamista: '' 22 Ja tämä kivi, jonka olen pannut merkiksi, tulee olemaan Jumalan huone; ja kaikesta, mitä annat minulle, minä panen kymmenykset puolestasi. '' '(1.Mooseksen kirja 28: 22)
Kysymys kuuluu: kuka opetti Aabrahamille ja Jaakobille kymmenykset, jos Mooseksen laki, josta kymmenysten vastustajat puhuvat nyt niin paljon, ei ollut vielä olemassa? Tämä osoittaa, että kymmenykset eivät syntyneet Mooseksen lain mukaan, se oli kiitollisuuden ja KOKONAISEN arvostuksen asenne Jumalaa kohtaan, jonka Jumala asetti näiden ensimmäisten ihmisten sydämeen siitä, kuka Hän on. 400 vuotta myöhemmin Mooseksen laki tuli ratifioimaan ja säätämään kymmenykset.
Jos katsomme taaksepäin, voimme nähdä, että Cainilla ja Abelilla oli jo tapana tuoda työnsä hedelmät Jumalalle. Jaksoa siitä, mitä tapahtui ja miksi se tapahtui Kainin ja Abelin välillä, tutkitaan lehden seuraavassa numerossa, tässä näemme asenteen antaa osa heidän työnsä hedelmistä Jumalalle. Seuraava kysymys on: kuka opetti Kainille ja Abelille tämän periaatteen, jos Mooseksen laki ei ollut vielä olemassa? Tämä on universaali periaate, Aadamin antama ja vahvistettu Ilmestyskirjaan.
JEESUS JA TITHE
On olemassa useita kohtia, joissa Jeesus viittasi selvästi kymmenykseen, ei koskaan poistanut sitä tai julistanut sitä vanhentuneeksi, vaan päinvastoin nuhteli fariseuksia heidän epärehellisyydestään ihmisten täytäntöönpanossa, mutta he eivät. 2.1 Jeesus suosittelee opetuslapsiaan noudattamaan kirjanoppineiden ja fariseusten määräämää lakia. olla täyttämättä kymmenysten toimeksiantoa.
Matteus 23: 1-3: '' Silloin Jeesus puhui kansalle ja opetuslapsilleen sanoen: 2 Kirjanoppineet ja fariseukset istuvat Mooseksen tuolissa. 3 Joten mitä he käskivät pitää, pidä se ja tee se; mutta älkää tehkö heidän tekojensa mukaan, koska he sanovat eivätkä tee. '' 2.2 Vertauksessa fariseuksesta ja publikaanista Herra osoittaa, että hänen elinaikanaan hän sai kymmenykset kaikesta ansaitusta: (Luukas 18: 10--14) 10 Kaksi miestä meni temppeliin rukoilemaan: toinen oli fariseus ja toinen publikaani.
yksitoista Fariseus nousi seisomaan ja rukoili itsensä kanssa tällä tavalla: Jumala, kiitän sinua, etten ole muiden ihmisten, varkaiden, epäoikeudenmukaisten, avionrikkojien kaltainen, en edes tämän publikaanin kaltainen; 12 paasto kahdesti viikossa, Annan kymmenykset kaikesta ansaitsemastani. 13 Mutta veronkantaja, joka oli kaukana, ei edes halunnut nostaa silmiään taivaaseen, vaan löi hänen rintaansa sanoen: Jumala, ole armollinen minulle, syntiselle.
14 Minä sanon teille, että tämä meni alas kotiinsa vanhurskaasti ennen toista; sillä joka itsensä korottaa, se nöyrtyy; ja joka nöyrtyy, se korotetaan. 2.3. Herra Jeesus ei koskaan hyökännyt kymmenysten opettamisen puoleen, vaan hän muutti prioriteettien muuttamisen, jonka fariseukset olivat antaneet kymmenykselle muihin keskeisiin hengellisiin näkökohtiin, kuten oikeudenmukaisuuteen, armoon ja uskoon nähden. Ja se vahvistaa, että molemmat kymmenykset on annettava ja nämä kolme asiaa on myös harjoiteltava. Tämän tekee hyvin selväksi Herra Matt. 23. 2. 3: ’’ 2. 3 Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut! koska sinä maksat kymmenykset mintusta, tillistä ja kuminasta ja jätät tärkeimmän lain: oikeudenmukaisuuden, armon ja uskon. Tämä on tarpeen tehdä, lopettamatta sen tekemistä. ''
Sisällys
- Mikä on kymmenys?
- Kristuksen rooli nyt
- Uuden testamentin pappeus
- TITHE OLI ENNEN MOSAIC LAKI
- JEESUS JA TITHE
- Hydrokortisoni + kloramfenikoli + bentsokaiini - ...
- Gelmicin Cream - mihin se on tarkoitettu, annostus, käyttötavat ja ...
- Mikä on raamatullinen teologia? - 10 asiaa, jotka sinun pitäisi ...
- DITIZIDOL FORTE - Mihin se on tarkoitettu, annostus, käyttötavat ja ...
- Gelmicin Cream - mihin se on tarkoitettu, annostus, käyttötavat ja ...
- Kaikki mitä pyydät rukouksessa, uskomalla, saat